لفظ جبريل فى القرأن

وأيضا قوله تبارك وتعالي: {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ * وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ*وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ } (23:19) سورة التكوير. ) وهنا نجد انه لا يمكن ان يختلف عاقل على أن لفظ (صَاحِبُكُم) هو سيدنا محمد صل الله عليه وسلم وان جملة(عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى) هو سيدنا جبريل عليه السلام والمحذوف لدلالة السياق عليه فى نص الأيات ومن هنا كان الاعجاز القرأنى يجعلك تتعايش مع الأيات والأحداث بالوصول للمعنى الكامل بدون اجاهد للعقل لأنه كلام الله وأياته البينات الوضوح للعالمين .
وعندما ذكر الله اسم الوحى الأمين لم يذكره بالأسم العبرى جبريئيل ولكنه ذكر ثلاث مرات بأسم جبريل وسبب ذكر اسمه هو حتمى لا بد منه لأن الحديث والأيات تدور حول اعداء سيدنا محمد صل الله عليه وسلم وأعداء سيدنا جبريل علية السلام . فليس من المنطق ان نتحدث عن اطراف عداء بدون أن نذكر أسماء كما جاء فى قوله عز وجل (({قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ} (97) سورة البقرة
{مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ} (98) سورة البقرة
{وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم. )) فلا يختلف عاقل على حتمية ذكر سيدنا جبريل عليه السلام فى الأيات السابقة . والحقيقة انه عند قرأة القرأن الكريم تجد نفسك أما كلام الهى يخاطب العقل والعاطفة والروح الأيمانية فى البشر بشكل عام ولا يحتاج الى مثل التقسيمات والتحليلات التى لا تؤثر بالسلب أو الأيجاب على من دخل الأيمان واستقر فى عقله وقلبه فلا يشغل بال المؤمن بالله مثل مسألة تحليل أسم جبريل أو جبريئيل الى (جبر+ يل ) أو (جبر + إيل ) ولكن يشغل باله وفكره طاعة الله ورضاه والتقرب اليه بصالح الأعمال والبعد عن الرزائل والمنكرات . ومرافقة الحبيب سيدنا محمد صل الله علية وسلم فى جنات النعيم ( اللهم امين )
واللهم اغفر لأمواتنا من المسلمين وتجاوز عن سيئاتهم و اجعل قبورهم روضة من رياض الجنة
اشــــــــــــكركــم
مع تحياتى / يحيى حسن حسانين